Глава 9. ИСПЫТАНИЕ АПЦ, РОЖДЕНИЕ СОБОРНОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ АПОСТОЛЬСКОЙ ЦЕРКВИ

В 2018 г. Апостольская Православная Церковь неожиданно пережила тяжелые времена, повлекшие за собой внутренний раскол и отделение большинства архиереев, священнослужителей и мирян от митрополита Виталия. Причиной всему стал сам митрополит Виталий. Перед этим Господь послал ему тяжкое бремя житейских проблем. Выдержать и выйти с честью из бесконечной череды тяжелых испытаний способен только человек, полностью, т.е. абсолютно, верующий в Бога и полагающийся на Его промысел. Абсолютная вера в Господа, полное доверие промыслу Творца, дает человеку необыкновенную силу и мужество в любых жизненных неурядицах. Господь часто посылал тяжкие ковы праведникам для их же блага, для того, чтобы либо показать их духовную слабость, либо закалить и во стократ укрепить их веру в Него. «И немного наказанные, они будут много облагодетельствованы, потому, что Бог испытал их и нашел их достойными Его. Он испытал их как золото в горниле и принял их как жертву всесовершенную. Во время воздаяния им они воссияют как искры, бегущие по стеблю. Будут судить племена и владычествовать над народами, а над ними будет Господь царствовать вовеки» (Премудрость Соломона. 3: 5–7). Многие не смогли выдержать непосильных испытаний и разуверились во Всевышнего. Очевидно, и в душу Виталия вселилось сомнение в справедливость посланного от Творца ярма тяжких трудностей, а значит и сомнение в справедливость Его Самого. Разуверившись в божественную милость и воздаяние, Виталий стал искать другие, противоположные Богу, выходы из жизненных неурядиц. Но «горе сердцам боязливым, и рукам ослабленным, и грешнику, ходящему по двум стезям! Горе сердцу расслабленному! Ибо оно не верует, и за то не будет защищено. Горе вам, потерявшим терпение! Что будете делать вы, когда Господь посетит?» — Наставляет Иисус, сын Сирахов, в своей книге премудрости (2: 12–14). Потеряв рассудок, Виталий впал в самое настоящее язычество и увлекся магией, что категорически запрещено Богом и, тем более, несовместимо с саном священника. «Он гоняется за пылью. — говорит пророк Исаия о идолопоклоннике (44: 20). — Обманутое сердце ввело его в заблуждение, и он не может освободить души своей и сказать: «не обман ли в правой руке моей?». Но «служение идолам, недостойным именования, есть начало и причина и конец всякого зла. Ибо они, вселяясь, неистовствуют, или прорицают ложь, или живут беззаконно, или скоро нарушают клятву. Надеясь на бездушных идолов, они не думают быть наказанными за то, что несправедливо клянутся. Но за то и другое придет на них осуждение, и за то, что нечестиво мыслили о Боге, обращаясь к идолам, и за то, что ложно клялись, коварно презирая святое. Ибо не сила тех, которыми они клянутся, но суд над согрешающими следует всегда за преступлением неправедных» (Премудрость Соломона. 14: 27–31). В итоге, митрополит полностью доверил свою душу и попал под рабское влияние мага-язычника, некоего Владимира Кузнецова, руководившего колдовскими практиками. «Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою и которого сердце удаляется от Господа. Он будет как вереск в пустыне и не увидит, когда придет доброе, и поселится в местах знойных в степи на земле бесплодной, необитаемой» (Иеремия. 17: 5–6). Ну а маг, в свою очередь, решил кощунственно воспользоваться «обманутым сердцем», больной душой и искаженным сознанием несчастного митрополита и проникнуть в Церковь Христову, т.е. в АПЦ как ее часть. Не знаю, каким образом, какими доводами и посулами, но, скорее всего, шантажом публичных разоблачений, маг, все устремления которого были — зло, а вся сила — неправда, потребовал от митрополита получения сана священника. И в феврале 2018г. он был крещен Виталием, и сразу же рукоположен в диаконы. Как известно, сами святые Апостолы вели непримиримую борьбу с колдунами и магами, категорически запрещая и не допуская их даже к порогу Церкви, как людей отвратительных и мерзких для Господа. А еще через неделю руками митрополита маг был поставлен в священнический сан пресвитера, позволявший ему проводить церковную службу, исповедовать людей христовых и причащать их ко святым таинствам. Как написано в Библии: «И после сего события Иеровоам (от автора — израильский царь отступник, которому уподобился владыка Виталий) не сошел со своей худой дороги, но продолжал ставить из народа священников высот. Кто хотел, того он посвящал, и тот становился священником высот. Это вело дом Иеровоамов к греху, и к погибели, и к истреблению его с лица земли» (3 Царств. 13: 32–33). Казалось, что больших испытаний мерзостью невозможно было придумать для АПЦ. Но это было только начало кошмара! Примерно через месяц митрополит Виталий позвонил епископу Симеону и обратился к нему с предложением хиротонисации мага в епископы. Для владыки Симеона это было неожиданной новостью, ужасно, до душевной и сердечной боли, расстроившей его. Как такое возможно! Рукополагать мага, чародея! Рукополагать человека, вообще незнающего ни символа веры, ни молитвы «Отче наш» и вообще безразличного к христианской вере? Сам Господь с презрением и гневом грозит магам и чародеям: «Вот Я — на ваши чародейские мешочки, которыми вы улавливаете души, чтобы они прилетали к вам. И раздеру покрывала ваши, и избавлю народ Мой от рук ваших, и не будут уже в ваших руках добычею, и узнаете, что Я — Господь. За то, что вы ложью опечаливаете сердце праведника, которое Я не хотел опечалить, и поддерживаете руки беззаконника, чтобы он не обратился от порочного пути своего и не сохранил жизни своей, — за это уже не будете иметь пустых видений и впредь не будете предугадывать; и Я избавлю народ Мой от рук ваших, и узнаете, что Я — Господь» (Иезекииль. 13: 20–23).

Вполне естественно, что епископ Симеон отказал митрополиту Виталию в категоричной форме, разослав письма священнослужителям и иереям с требованием прекратить евхаристическое общение с колдуном в рясе, а митрополиту было предложено удалить его из Церкви. Но в ответ епископ Симеон стал подвергаться нападкам как со стороны мага, посылающего ему письма с угрозами, так и от самого митрополита Виталия. При очной встрече Виталий, искажая евангельскую истину о многократном прощении «брату своему», потребовал от владыки Симеона принести публичное извинение магу. В дальнейшем же, митрополитом издавались указы об осуждении деятельности опального епископа, под текстом которых фигурировали имена архиереев в большой массе своей и не знавших о существовании данных указов. Некоторые же из них по разным причинам давно не участвовали в жизни АПЦ. Основным лейтмотивом всех указов и писем Виталия было обвинение владыки Симеона в желании захвата власти в Церкви. Хотя, на мой взгляд, для глубоко верующего человека, образец которого являет собой епископ Симеон, и для глубокомысленного богослова, понимающего всю глубину веры,- естественно и без всякого сомнения главой церкви навсегда является Сам Иисус Христос. Остальные же люди всего лишь Его рабы-наместники, поставленные управлять домом Господним на земле. В конечном итоге, от Виталия стали исходить изустные угрозы о запрещении и некоторых других попавших в опалу архиереев АПЦ. Вся эта ужасная история закончилась тем, что многие из православных общин нашей Церкви с их

предстоятелями во главе, прекратили общение с Виталием, сплотившись вокруг епископа Симеона и образовав независимый от митрополита Архиерейский Синод АПЦ внутри АПЦ. В числе таковых были израильская, европейская, санкт-петербургская, украинская, западные и южно-российские общины. Для многих прихожан, священнослужителей и архиереев создавшаяся ситуация стала настоящим потрясением. Т.к. в кощунственное заблуждение, не допустимое для Церкви Христовой, в то, что отторгалось и истреблялось в человеке Богом, впал сам глава Церкви. Для всей АПЦ, создаваемой огромными трудами под руководством святого Глеба (Якунина), это было настоящим предательством. И для излечения образовавшейся на теле Церкви нечистоты ничего не оставалось делать, кроме как отсечь ее. Любые же другие способы излечения в виде увещеваний и убеждений были испробованы и не дали никаких результатов. 30–31 октября 2018 г. в Москве состоялся Собор Архиерейского Синода АПЦ, на который были приглашены представители всех православных общин, от прихожан до священников и архиереев. Собор единогласным решением изменил название Церкви очищенной от нечистоты. В настоящее время она называется Соборная Православная Апостольская Церковь (СПАЦ). Собор вынес постановление об обязательном созыве поместных Соборов и о обязательной ежегодной смене первосвященников по старшинству их хиротонисации. Первый архиерей с этих пор стал именоваться митрополитом только лишь на годичный период, период руководства Церковью.
 

​

Москва, 2019